八一年属什么生肖(八二年属什么生肖)

最近很多人在问“关于出师表的对联(关于出师表的对联大全)”，今天小编就关于出师表的对联(关于出师表的对联大全)这个问题整理了一些资料，希望对您有帮助。

诸葛亮是历史上少有的“完人”，不但在事业上取得了巨大的成功，在人格上更是万民敬仰的偶像。

有些人说：“《三国演义》把诸葛亮吹得太神了，诸葛亮根本没有那么厉害。”我觉得，此言差矣。历史上的诸葛亮也许没有《三国演义》中那么“神机妙算”，但历史上的诸葛亮真的超级厉害。

《三国演义》没出书的时候，诸葛亮就已经被老百姓和文人们用各种方式缅怀和歌颂。《三国演义》出来之后，诸葛亮披上了“活神仙”的外衣，老百姓对于诸葛亮有了更深的感情。许多人也用对联来表达对诸葛亮的赞美。

我是真游泳的猫，一个喜欢对联的读书人。记得关注我，和我一起来看看歌颂诸葛亮的9副对联，文采飞扬，情真意切动人心。

第1副对联：收二川，摆八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

对联根据《三国演义》，歌颂了诸葛亮的传奇一生。上联用了一到十的数字词，巧妙安排，结合了诸葛亮的经历，在短短几句话中浓缩了诸葛亮生命的长度，却凸显了诸葛亮能力的高度。

下联用东西南北中和金木水火土来对应数字词，别出心裁，体现了诸葛亮的足智多谋和忠心耿耿，可以说相当巧妙。

认真说起来，这个对联最精彩的还是上联，而下联则稍微有点“逊色”。为什么这么说呢？比如说下联的“平西蜀”，已经被上联“收二川”说过了。下联的“定南蛮”，已经被上联的“七擒”说过了。

换言之，下联有许多废话，是为了强行对仗而写，没有上联那种自然的感觉。

考虑到上联乃是绝对，下联能够写到这个程度，也很不容易了。所以这副对联呢，在过去也流传很广，被很多对联爱好者认可。老百姓们也可以从这副对联中感受到诸葛亮的伟大。

第2副对联：可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与，君子人也；隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。

这是集句联，通过摘录前人的文字来歌颂诸葛亮，构思巧妙，运用得体，体现了对联作者的巧思与文采。

上联出自《论语泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的命运托付给他，面临重大考验有气节而不动摇屈服。这是君子一类的人吗？是君子一类的人啊!”这原本是曾子说的话，这里用来形容诸葛亮忠心耿耿、鞠躬尽瘁的高贵品德。

下联出自《论语季氏》：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

孔子说：“见到善的行为，就像怕赶不上似的去努力追求；看见不善的行为，就像手伸进了沸水中那样赶快避开。我看见过这样的人，也听到过这样的话语。隐居起来以求保全自己的志向，按照义的原则行事以贯彻自己的主张。我听到过这样的话语，却没见过这样的人。”

孔子没有见过“隐居以求其志，行义以达其道”的人，而诸葛亮却正是这样的人。相信大家一定背过诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

假如孔子看到诸葛亮，也一定赞美的。所以，对联对于诸葛亮的歌颂，可谓五体投地，无以复加了。

虽然这副对联比较文雅，也比较依靠读者对典故的认识和理解，的确不是通俗易懂的对联。但不得不说，这是一副文采飞扬的对联，虽然是集句的方式，却显示着作者的才华，也让读者看到了作者对于诸葛亮的敬佩。

第3副对联：梁父吟成髙士志；出师表见老臣心。

这副对联主要针对诸葛亮的两样作品。上联是《梁父吟》，又称《梁甫吟》，据说诸葛亮经常吟诵。下联是《出师表》，有《前出师表》和《后出师表》两篇。

（《梁父吟》和《后出师表》都有作者不是诸葛亮的说法，不过影响力不大。一般认为，两者都是诸葛亮的作品。）

对联从两样作品上找到了诸葛亮的做人准则和高贵品德，也表达了作者的无限哀思。后人已经看不见诸葛亮了，却能够通过《梁父吟》和《出师表》感受诸葛亮的精神，在千万年后与诸葛亮的精神交流。

第4副对联：能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

对联的作者是清代文人赵藩。对联主要从“诸葛亮治蜀”的角度展开，既是对诸葛亮的歌颂缅怀，也是对诸葛亮精神的活学活用，在当年是有着现实意义的。

诸葛亮七擒孟获，通过攻心之策而平定了南蛮，获得了当地老百姓的千百年祭祀。作者认为，诸葛亮的“攻心之策”在治理地方上很有裨益，只有真正赢得老百姓的心，才能够赢得胜利。

诸葛亮在西蜀的方针是“严刑峻法”，但是老百姓生活比较安乐。作者认为，必须要像诸葛亮那样“审时度势”，而不能一味严刑或者一味宽容。

第5副对联：许先帝驰驱，东连吴会；有儒者气象，上继伊周。

上联缅怀了诸葛亮的功绩，“许先帝驰驱”出自《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”“东连吴会”，指的是诸葛亮帮助刘备联吴抗曹。

下联歌颂了诸葛亮的品德，认为诸葛亮是真正的“大儒”，继承了商朝的执政大臣伊尹和周朝的执政大臣周公旦的品德。对联通过对比，赞美诸葛亮鞠躬尽瘁，德行高洁，可比前贤。

第6副对联：王佐奇才，儒者气象；伊吕之间，管乐之上。

这副对联与上面的对联比较接近。伊吕之间，伊尹和吕尚（姜子牙），杜甫有诗曰：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”管乐之上，诸葛亮自比管仲乐毅，而对联作者认为诸葛亮在管乐之上。

第7副对联：成大事以小心，一生谨慎；仰流风于遗像，万古清髙。

对联说“诸葛一生唯谨慎”，所以诸葛亮成就了一番事业，让后人无比敬仰。就算是“遗像”，也能够感受到诸葛亮的品德。

第8副对联：誓欲龙骧虎视，以扫荡中原，惊风雨，泣鬼神，前出师表，后出师表；时当地裂天崩，求缵承正统，失萧曹，见伊吕，西汉功臣，东汉功臣。

上联化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的名句，赞颂了诸葛亮匡扶汉室的忠诚，真正是鞠躬尽瘁，死而后已。

下联化用杜甫“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的名句，说诸葛亮治国的才能堪比伊尹姜子牙，盖过萧何曹参。

对联的文字是很巧妙的，尤其是上联与下联的后半句，两个三字句，两个四字句，对仗工整，构思精妙，体现了作者选材的用心，也体现了作者对于诸葛亮的敬爱。

第9副对联：伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业；魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。

上联同样夸赞诸葛亮的才能，说诸葛亮的才能不仅仅是治理蜀国，他是治理天下的大才，只是没有机会罢了。下联则是化用了杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之意，再现了对诸葛亮完成心愿的遗憾，也歌颂了诸葛亮忠于国家的“赤胆丹心”。

大家还知道哪些写诸葛亮的对联呢？大家有没有写过对联呢？我每天写传统文化类的文章很不容易，也希望大家多多关注我，多多收藏和转发我的文章哦。