乡愁余光中对联(乡愁余光中对联是什么)

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大家都知道，安徽九华山是我国四大佛教圣地之一，与峨眉山、普陀山、五台山一起，共同构成了我国著名的四大佛教圣地。能到这四座山拜一遍，多少信佛者的心愿啊。

九华山我去过两次。一次是新婚旅行，另一次是纪念结婚二十周年。它是地藏菩萨的道场，由众多大大小小的寺庙组成。其中最有名的是“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的肉身宝殿。记得第一次去旅游，是从黄山转道过去的。能够深深被我记住的，除了盘山公路不停拐弯将我晕得七荤八素外，就是肉身宝殿和一株几百年高龄的老罗汉松。

相比九华山的大名，在我们的省会的南京，居然还有一座九华山，知道的人就不多了。至少我就很多年都不知道，人们更多知晓的是南京的王气森然和虎踞龙蟠。

在新年元旦一个天阴沉沉的上午，我偶然走进南京九华山公园。冬天的山景，匹配天气的阴冷。地面的草木都枯萎了，树木没有。常绿植物依然不改颜色，虽然这样的绿少了春天的油亮。进入公园大门后，沿中轴线台阶拾级而上。首先我看到前方高处有一尊大和尚的雕塑。远远望过去，那塑像居高临下地俯视着我，显得高大而威严。此前我一点不知道九华山公园的前世今生，看到这尊雕塑，心里忍不住问了一声“是谁”？

走近了，当我不再被他的俯视压抑时，我认出了他。原来他是在我国佛教史上占据重要地位的大唐玄奘法师唐三藏。介绍上说，这尊塑像以玄奘法师本人身高按比例铸成，属于写实主义作品。对着塑像我俯首合什：“阿弥陀佛”后绕塑像一周。

离开塑像继续往上攀，一座玲珑的小塔立于眼前。“宝塔七层，四面八方六角。”介绍告诉我，这是一座灵骨塔。塔里埋葬了玄奘法师的灵骨。我有点疑惑：玄奘取经回来后的主要活动地一直在西安周围，晚年在玉华寺主持佛经的翻译工作并最终圆寂于玉华寺。为什么南京会有他的灵骨？围着宝塔转了一圈，更详细的介绍也没有找到，只得存疑了。

回来做了功课，找到唐僧顶骨埋葬南京九华山的缘由。公元664年，唐僧圆寂后埋葬在白鹿原。后来因战乱而一再变迁，他的遗体被送到大唐护国兴教寺安放，后转去紫阁寺安葬。

宋代金陵天禧寺和尚可政法师从陕西得到玄奘顶骨，迎回在天禧寺东岗建石塔，归瘗顶骨。明代有人专门建了三藏塔。抗战时，日本侵略者得到唐僧顶骨想盗走，激起极大民愤。

日本只好妥协，将玄奘的头骨分为三份，南京的九华山便是那三分之一。另外两份，一份带回了日本，另一份在中国文物保管处。

上到山顶以后，南京的明城墙一下子出现在眼前。这些城墙是在原来的断垣残壁的基础上用明代的城墙砖修复的。原存的老城墙，有些地方风化痕迹很重。几百年的沧桑，就像岁月留在脸上的皱纹一样，一眼能看出来。有的墙砖上，铸砖工匠的名字赫然镌刻在上面。责任到人并不是今天的首创，却一直非常有效。秦始皇兵马俑剑簇弩弓上的从工匠到吕不韦的四级铸名，曾经让我惊诧。明代老城墙，又让我惊诧了一次。

越过城墙往前看，头陀岭、紫金山就在不远处伫守。那是金陵城的天然屏障，保护了这一方人杰地灵的土地。南京城的王气，多少得益于这座“紫气东来”的南京第一山。西边是美丽的玄武湖。往日眼中巨大的湖泊，从高处看下去，不过是一泓碧潭罢了。距离不但产生美，还能增加或减少敬畏感。

沿山顺势而行，有一个小亭子呈现在眼前。小亭子本身算不上有特色。一副对联，却让我过目难忘：“日顺月顺星顺天顺地顺人顺物物吉顺、身和口和意和戒和见和利和事事祥和” ！亭子因对联而命名，叫“六和亭”。我站住想了一下，没想出杭州“六和塔”上有没有这样的对联。“六和”，含括了世间万物之和，太难了。人世间，做到“天地人”和，足矣。

走下亭子，回首一看，我刚刚经过的高峰，活脱脱是一只老鹰的脑袋。突出的地方像鹰嘴一样尖削锐利，不禁心生寒意。倘若登上去前知道这样的地貌让我上去，会生几分胆怯吧。前面的下方，一座金碧辉煌的佛殿映入我眼中。匾额上书着四个大字：地藏王殿。山名九华的由来，估计是这个根由。

南京九华山，如今是地铁线上一个重要标志地。为了纪念南京地铁九华山段工程，一个巨大的“千寿龟”，坐落在九华山的右侧。设计者是希望地铁的质量，像千年龟一样永生吧。

九华山，原名覆舟山，是钟山西向的余脉。漫步其中，能感觉到古老与现代、人文与自然的绝佳结合。